泸沽湖从云南到四川与摩梭人厮混的神奇7天

　　这是我第一次去泸沽湖，但是因为从小生长在云南，并且喜欢去结交当地朋友、体验他们的生活，所以泸沽湖之旅我没有跟团去看什么篝火晚会、吃民族餐什么的，而是混进了摩梭族人家的日常生活里去，一切都以自己看到的、感受到的为准，或许可以给那些对泸沽湖充满向往的宝宝们提供一些借鉴哦~

　　冬天的丽江线点半不到，我哆哆嗦嗦地站在丽江古城门等大巴车（去哪儿预定的景区直通车），天还没亮，我冷得眼屎都懒得抠……8点大巴准时到，上车，然后分分钟睡死过去(✿◡‿◡)

　　不知过了多久，迷迷糊糊往窗外一看，金沙江伴随着我们行进的公蜿蜒，宽阔的河面呈现出清幽的墨绿色，但据说在夏季，雨水将两岸的沙土冲刷而下，金沙江会变成真正的金，是不是很神奇~

　　山顺着金沙江七拐八绕，过了整整四个小时，我们终于抵达了泸沽湖景区收费站，大家下车购买100元的景区门票后，就火速赶往收费站观景台，看到眼前的湛蓝，胸中千言万语融化成一个字：值！

　　就在游客们开开心心拍照的同时，旁边走过来一些穿着民族服饰的当地孩子，他们手里拎着苹果和瓜子，缠着你要你买，遇到这种情况大家不要理会就是~

　　泸沽湖的最大游玩项目就是环湖。泸沽湖顺着环湖公走一圈大约40km，一半属于云南一半属于四川，沿途每隔几公里就会经过一个村庄，这些村庄既是观景点，也是客栈集中的地方。

　　常规环湖线：景区收费站-三家村-大落水村-里格-尼塞-小落水村-达祖（也叫大嘴）-泸沽湖镇（以前叫左所）-走婚桥（草海）-蒗放-三家村-（再次回到）大落水村

　　其中的大落水村和里格村是客栈最集中的村庄，拼车环湖非常方便，7座面包车拼车环湖30元一人，包车则是300元，村子墙上到处都有包车司机的电话。

　　BUT！常规的环湖真的真的好无聊！“环湖”一般接近4小时，千万不要地以为环越久越好，以上提到的每一个点司机师傅都会让你下车拍照，纵使山好水好，但都是相似的湖水和山，拍两三处就不想下车拍了。

　　里格村可以说是泸沽湖的名片了，在泸沽湖沿岸的村庄中风景是最美的。冬季的泸沽湖冻得我快嗝屁，但是站在里格的湖边，看着白色的海鸥飞翔，黑色的野鸭、彩色的野鸳鸯、以及其他叫不上名字的成群结队漂在湖面上的候鸟，就是……觉得而安宁。

　　这里提一下“猪槽船”，“猪槽船”本是摩梭人的传统船只，由一整棵木头挖凿而成，不过现在“猪槽船”变成了刷上彩漆的宽敞木船，无数游人乘着这些木船划向对岸的里格半岛。（我没有坐成因为太冷了没有人拼船-_-）

　　泸源崖属于四川境内了，位于尼塞到小落水之间，据说是泸沽湖的源头。摩梭人将此地视为神圣之地，藏族佛教的他们在崖上挂满经幡，我们爬上去的时候，刚好碰到几位在做法事，他们将彩色的风马纸撒向空中，纸片随风坠落到澄澈的泸沽湖水中，看起来非常壮观。

　　这个地方靠近泸沽湖镇，就在环湖公边上，可大部分游客都不会注意到它。这是一座看上去普普通通的藏传佛教，我们都知道在藏传佛教中，不论是绕玛尼堆、转转经筒，都应当遵循顺时针的方向。然鹅！这个是遵循逆时针方向！

　　围绕的四面墙壁一共有数百个转经筒，标注的方向全部是逆时针。让我一肚子疑惑：为毛反着来呢？后来摩梭人杨大哥（是的勾搭上了当地朋友，这是后话）告诉我，他们四川这边的摩梭多黑教，即本教（也作苯教），是藏传佛教的一个分支，与主流黄教（格鲁派）的有不同，所以有这种“反着来”的差别。

　　这里也属于四川，广阔的湿地上长满了水草，因而称为“草海”，随着草木荣枯而变幻着四季之美。草海上长长的桥叫做“走婚桥”，是泸沽湖上唯一的一座桥，曾经方便了两岸男女走婚而得名。现在走婚的人是看不到了，但是拍照真的超好看！如果想拍全景一定要走到对面的山坡上去。

　　推荐这里是因为能够最全地看到摩梭人的神山“山”。蒗放村最近一两年新开了多家高端湖景客栈，拍照的道具（白色桌椅、透明半球）也跟大理洱海边整得一样一样的，烂俗的部分忽略就好，去看彩色木船从山下缓缓划过，景色是很棒棒的(๑•̀ㅂ•́)و✧

　　此次的徒步将近12公里，线是湾停车场-徒步栈道-洛洼码头-五支落村-摩梭博物馆-扎窝洛村（下图箭头就是徒步线），因为经过的村庄太多，我就挑着主要的来说啦。

　　在常规的环湖中，四川境内从达祖到泸沽湖镇的环湖线是被避开掉的，师傅们会直接从外围公走，不会带你去到湖边。“湾”就在这段深入泸沽湖的环湖线中，而这是热门综艺“亲爱的客栈”里那家客栈所在的区域。

　　我们先到了湾码头，塌方的公上包车师傅横冲直撞，吓死个人，而站在湖边拍的照也没什么新意，因此我们折返湾停车场，从停车场的徒步栈道进入开始了徒步之旅。走到一个观景台时，能以广阔的视角看到湾全景，这也是很多摄影师会选择的角度。（虽然我手机拍的很烂啦⁄(⁄⁄•⁄ω⁄•⁄⁄)⁄）

　　顺着栈道走2公里左右，你会看到湖边的一个房子，这个房子正对着一个小岛，没错这个房子就是“亲爱的客栈”里的那家客栈啦！

　　客栈的在洛洼码头到博凹村之间，只有坐船和从栈道进入两种抵达方式。我看到洛洼码头出发的木船齐刷刷地奔向这家客栈，大概数了一下至少有10艘小船，也是够火的~

　　眼睛看到的亲爱的客栈真是比镜头下的寻常很多，远远的拍了照过后我们就继续走了。我心里惦记的其实是客栈对面的小岛，在这里把这个故事说给大家听。

　　小岛本来叫“博凹岛”，后来被人称为“王妃岛”，这是因为泸沽湖区域的摩梭土司娶了一位16岁的汉族女子，这个女孩叫肖淑明，是女子中学的校花级人物，她的父亲是将领，比她年长16岁的土司宠爱她，为她在岛上建了豪华的行宫。可6年之后的1949年，大变，肖淑明，前后遭受了28年的之灾，出狱后在左所（现在的泸沽湖镇）度过了晚年。

　　栈道的终点是落洼码头，本来应该叫包车师傅来接我们了，可是我觉得没走够，于是继续向前走，经过五支落村到博树村，突然发现有一座巨大的博物馆叫“摩梭博物馆”，与大落水村私人博物馆不同，这是四川博物院下属的博物馆，28块的门票非常值得，展厅大，展品多，摩梭人的生活和文化可以一览无遗。

　　除了文字图片的介绍之外，博物馆还原了摩梭人的建筑，包括经堂、姑娘房、祖母屋，蜡像也栩栩如生，在真正的摩梭人家姑娘房是不允许参观的，不过在博物馆里算是满足了我的好奇心。

　　猪膘肉↓将整只猪掏净内脏、剔除骨头之后再缝合，这种“猪膘肉”是摩梭人家的标志，猪膘肉越多说明越富裕，从前摩梭人中的有钱人用猪膘肉来放贷款（脑洞清奇*^▽^*），在摩梭人出生、成丁礼、去世时亲友也要送猪膘肉。

　　下面这位是洛克，他身后的是岛（也叫蛇岛）。洛克美国奥地利人，他在丽江生活了27年，其中有许多时间居住在泸沽湖的岛上。洛克拍摄了很多珍贵的照片，并且写下纳西族文化研究书籍，直接了詹姆斯·希尔顿写就《消失的地平线》。（其实詹姆斯根本木有来过中国）

　　博物馆还原了摩梭大户人家的碉楼，哼哧哼哧爬到顶上去，视野非常开阔，能够看到整个博树村和旁边的五支落村。

　　虽然一提到泸沽湖大家想的都是云南，但其实四川境内的泸沽湖沿岸更能看到摩梭人的生活气息，我们一走，看到许多当地人修补船只，村口的老太太三三两两地坐着晒太阳，而在云南境内的沿岸几乎只能看到酒店、客栈、餐馆，当地人的生活气息难以捕捉。（真的不是我黑家乡啦o(╥﹏╥)o）

　　在博物馆看完“假”的摩梭人生活场景，我的疑惑更深了——“真正的摩梭人家到底什么样子？”我在网上查到，四川这边由主导规划了一些“古村落”，据说完整保留着摩梭人的建筑和生活习俗，那我肯定要去看看呀！

　　具体细节就不阐述了，反正就是，“古村落”到处都有，但基本都被低价旅行社弄做了变相购物的阵地。我们找到一个相对原始的村庄名叫“格萨”，在村里兜兜转转找到了一户传统的摩梭人家。

　　村口有玛尼堆和八字（他们的是黑教，因此不念六字）。村子里粗壮的古树有好多棵，大白鹅悠哉悠哉地回家去。

　　我找到这户人家时，最年长的祖母（老奶奶）坐在屋外晒太阳，她的女儿（一位阿姨）正在门口纺织腰带，虽然阿姨汉话讲得不太好，但都能听懂我说的，她带着我们参观了她家的经堂、花楼、祖母房。这是一个宽敞洁净的院子，高大的木楞房说明了这个家庭的富足兴旺。

　　这户人家同样黑教，经堂外面挂着经幡、墙壁上的壁画精美；经堂里面挂着各式各样的唐卡，摆着像，挂着用的皮鼓，整个经堂富丽堂皇，非常壮观。

　　长长的走廊连接着五六间房，是这家的女子们与伴侣居住的地方。花楼的房间门上都挂着锁，比较私密，我们没办法参观内部。

　　阿姨带我们参观了祖母房。祖母房同样是木质结构，外墙挂着陈旧的马具，进了第一之后才看到祖母房真正的外墙，墙上贴着许多照片。

　　我们注意到祖母房的门槛很高，由三根柱子垒砌，高度在膝盖以上，走进时需要弯腰，据说这是因为门正对着上火塘，那是老祖母晚上睡觉的区域，儿女要对火塘和祖母表达尊敬。

　　屋子的另一个火塘是“下火塘”，这是家人和朋友闲坐聊天的区域。旁边有佛龛，能够感受得到摩梭人虔诚的。

　　虽然去真正的摩梭人家做了客，但是由于语言障碍，我对“走婚”“母系社会”之类的热门问题并没有得到答案。可是我运气就是这么好呢，在里格遇到了跑车的杨大哥，他是地道的摩梭人，，当了18年的村支书，他捎着我就上他家吃住去了。

　　杨大哥的妻子为我们准备了晚饭，他们在火塘里用柴火煮饭炒菜，柴火饭别提多香了！吃的是腊肉、香肠、酸菜豆儿汤（我们云南这边叫腌菜红豆汤），我吃了整整两大碗饭，虽然光线不太好拍出来不好看，但在那样的氛围里吃饭真的超级新奇！

　　晚上住宿在杨大哥家的木楞房中，房间是做成了家庭旅馆的样子，没有卫浴，但好在干净整洁，反正我是相当满意的o(*￣︶￣*)o

　　第二天一大早，杨大哥叫我起床喝盐茶，“盐茶是个什么东西？”等我坐到火塘边，看到大哥用一个土罐烤着茶，加水时放进少许的盐，我瞬间就明白为什么叫“盐茶”了。

　　杨大哥把罐子里的茶倒在茶杯里递给我们，然后他的妻子把做好的苦荞粑粑端了过来，盐茶配粑粑，好吃！

　　杨大哥也领着我们参观了他家的祖母屋，但明显要现代许多，火塘四周放的是沙发，屋里也并没有“祖母”。他告诉我，摩梭人以祖母为尊，家里的儿子白天回来帮工，晚上则去走婚的家庭休息，当这个男子有能力时，会带着走婚的伴侣搬出大家族，自己盖房过生活，他与妻子就是从大家族中分离出来的。

　　而至于走婚，并不是导游戏谑的那种混乱关系，走婚对象是固定的，当两人确定关系后，双方亲友会见面类似“定亲”，他们今后也就只忠于这个人，除非两人关系破裂，彻底分开，彼此才会继续“走婚”。

　　杨大哥说，现在因为孩子读书、上户口等问题，大部分男女都是领结婚证的，但以祖母为尊的母系家庭传统依然延续。

　　在杨大哥的带领下，我们去了永宁——宁蒗县的一个小镇，位于川滇交界处，是摩梭人口最多的地方，也是泸沽湖区域最繁华富饶的地方。

　　虽然是冬天，但车两旁一望无际的田野还是让我觉得震撼，从田野间成群飞起来的黑顶鹤也十分壮观。杨大哥说，丽江的气候并不能盛产粮食，但永宁自古盛产水稻、玉米等粮食，泸沽湖边的渔民用很多很多鱼来跟永宁人换取一点点米，可见这里的富饶。

　　在边，有村民老奶奶在绕转经筒，你可以看到，他们是顺时针转的，因为云南这边的是黄教（格鲁派），就跟四川那边的逆时针转不一样了。我其实也是分了好久才分清楚的，这东西实在太太奇妙~

　　永宁出名的还有温泉，这是硫磺温泉，据说能治疗皮肤病。有新温泉和老温泉两处，老温泉是90年代修建的，我们去看的是新温泉。我以为野温泉会比较不卫生，但进去里面一看，水和池子都干干净净，而且男女池隔开，水面热气腾腾还冒着泡，只可惜我什么都没带，要不然真的忍不住跳下去舒舒服服地泡个澡！（我已经列入下一次的计划里了哈哈）

　　这是云南省省级文物单位，是藏传佛教黄教（格鲁派），也是摩梭人地区最大的。占地面积非常大，有好多个大殿，每一个都富丽堂皇（换言之是长得都很像(✺ω✺)）……

　　记忆比较深刻的是新修的大殿的三楼，数千个鎏金佛像整整齐齐地充满了四个墙面，那种闪闪的肃穆感让我稍稍微起了鸡皮疙瘩。

　　在最中心的那个大殿，杨大哥带我点了一盏酥油灯，我学着他的样子拜了几拜又许了愿。净水碗和酥油灯摆的整整齐齐，酥油灯的火苗不断跳动，犹如信徒们生生不息的虔诚。我虽然不懂，但也在此地感受到了某种安宁。

　　我印象比较深的一个殿是偏殿的“强巴殿”，强巴就是佛的意思，大殿的门、壁画都非常古老，算是所有殿中最古色古香的一样，而的佛非常之巨大，我目测有三层楼高，刚查的资料说是有12米，如果参观扎美寺，这里可以做为一个游览重点。

　　行车在永宁乡间，车窗外村民们来来往往，有的是全村一起疏通沟渠，有的在一起砍树（修电有遮挡，杨师傅跟大妈聊天大妈也说很可惜），所见的一切都非常生动。

　　冬季的泸沽湖快要把我冷哭了，但在这一周里，我从云南四川，真正看见了美景，也看到了这片土地上摩梭族人的真实生活。我想我还会再去，在绿油油的夏季故地重游，拜访我的摩梭人朋友，看看夏天的田野和湖泊。

　　1、丽江泸沽湖丽江，大巴车票单程26元，去哪儿网预定（但去程时司机在车上推销了低价环湖线、吃饭大落水村“云之南餐吧”、永宁“五妹野生菌火锅”推荐，人均40

　　这篇游记写了挺久的，是我写的第一篇长游记，希望能够帮助到你，以后去别的地方玩我再分享给大家！

　　本文来源于ipfs