元根灯会情迷康定燃灯节【深氧界的夏天】

　　燃灯节是为了纪教家，格鲁派创始人，喀巴大师的逝世而举行的活动，于每年藏历十月二十五日举行。这天凡属该的各大小、各村寨牧民，都要在内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。

　　每年农历十月二十五日，待夜幕，家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。

　　由于交通不便，信息传递困难，喀巴去世的讯息，传到各地的时间也不一样，所以各地过“燃灯节”的具体日期，也有差异。比如遥远的藏东康区（昌都和四川甘孜、阿坝一带），就是在藏历的10月25日过燃灯节，比拉萨晚了5天。内蒙及内地一些信黄教的地方，因为不通晓藏历，一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯节”。这种按农历过“燃灯节”的做法，有时与藏地是同一天，有时相差一个月，与农历春节与藏历新年的关系一样。因为格鲁派后来成了藏地的教“老大”，所以藏传佛教的其他派别，如宁玛派、噶举派、萨迦派等，尤其是这些派别的群众，也都要过“燃灯节”。

　　康定的燃灯节在康定三大寺之一——格鲁派安觉寺里面举行。安觉寺就在康定县城，并不远，这一天的下午开始，过安觉寺就能够听见诵经的声音了，那声音隔老远都能够听见。我们在外面草草的吃完饭，就打的赶往安觉寺，心里对燃灯节的盛况充满期待。

　　打的到安觉寺门口，车子根本开不进去了，于是老远下了车，安觉寺门口的盛况令人欣喜啊。燃灯节果然名不虚传。

　　燃灯的盛况已经开始啦。在燃灯节前几天，藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯，里的每个人都要做30盏以上的酥油灯。到了燃灯节的晚上，家家窗台上放满了酥油灯。因为在藏族人观念里，单数的数字有吉祥之意，所以，酥油灯盏的数量都是单数。

　　燃灯节当晚8点钟，安觉寺门前，水泄不通。法号，法螺、金唢呐声响起，僧人们在道两侧、佛塔周围、屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上，点上一盏盏酥油供灯，并在佛堂内供一碗净水，灯水相映，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。特别是安觉寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光，远远眺望，犹如繁星落地，把夜空照得通亮。此时，信徒们齐声唱起，悼念喀巴大师，场面肃穆、庄重。游客也是被允许点灯的，这一天，只要是熄灭的酥油灯，你都可以去把它重新点亮。

　　这是在安觉寺的院子里面的盛况，跟小伙伴商量之后决定挤到安觉寺的宝殿里面去。因为感觉里面很热闹。挤进去的过程，简直不想回味，那酸爽。好不容易挤进去，瞬间感觉就值得了，因为里面更有意思。一排一排精致的酥油灯点亮在佛前，使人瞬间就安静下来了。我们先是好奇的看了看这些酥油灯，拍了很多照片。

　　在大厅里面呆了好一会儿，本来准备给朋友发个微视频来展示一下这里的盛况，捣鼓了半天都没弄好，好吧放弃了。不过还是用手机在这里录了一段视频，留作纪念啦。大厅待了一会儿，就决定挤出去，这时候才发现，人真尼玛多，比挤进来的那个感觉更酸爽。几十个已经在门口待命，控制场面了，我们出去的时候就有在指挥交通，感觉安觉寺要被挤爆了，还好不是旅游旺季，如果是在旺季，游客的力量会让这里遭殃的。

　　看看门口的盛况吧，人多。

　　本来我们准备在场院里面点灯的，不过这里的人也多，而且灯都被点亮了，好在这时候小伙伴机智的发现了大厅旁边有一个偏殿，偏殿也非常的大，但是里面人并不多，里面的酥油灯也有很多，我们就决定再这里面点酥油灯。又一次很自然的讨论到了关于教的问题，讨论的结果就是，额，我们都没有教。不过小伙伴说得好，虽然我们没有教，但是我们有一颗虔诚的心，好吧，那就点灯吧。

　　我俩在里面点灯点灯点灯，点了好多，估计有将近一个小时吧，眼睛被酥油灯熏得很痛后才离开的。外面的场院上有许多的没拆包装的酥油灯，那是许多人买来之后不点的，就扔在广场上，然后我就老是去拿那些酥油灯来点，算是帮忙啦，哈哈。等我们在偏殿里面过足瘾以后出来，场院里的人就慢慢少了，这时候已经九点过了。于是我俩就继续在场院里面点灯玩儿，外面还飘着雪，有点冷。